1. 万物：有一个原始的，内在的次序。
2. 地球是3万个来自不知的自然力的神众所管制的，
3. 自然界：是一切物质的感性的有形事物的总和，是唯一的客观实在，是“非产生、非创造”的实体，是永恒的实体。
4. 自然界的存在和变化始于自身原因。
5. 许多事物是不能用任何数来比较的，一旦有数的就有矛盾存在。命运也不是有好坏来决定的，而是有发生的目的来决定。
6. 一株树有种子，并不知道生长的次序，人也是，并不知道自己的命运，每一可能的次序和位置必然经过了无数次的实验，
7. 人的灵魂也是实验品，一旦建立后，根据它的本性，就会维持自己到许多年代，
8. 要创造一个灵魂，周围必有作用和反作用力促使其生长，人也是如此，但不是人人都拥有一个灵魂，
9. 物质被一个盲目的没有定向的力量随便投入一种状态，那么第一次的状态多半是极紊乱，极无秩序的，灵魂也是如此，而且如果没有自身的提升，一直在第一状态循环，而有的人一生好运，就因为有了次序，
10. 无秩序混沌状态，无任何平衡、对称或活动，就形成一种推动力，过渡到第二种状态中。又在持续变化，原始的动力似乎在活动，给予灵魂永远的骚动，一个秩序产生的，又被这个力推走、捣乱，直到这个灵魂成为他创作时的目标，然后又分裂成种子。
11. 读书就是带着疑问去问神的方法，没有一个灵魂形式能够存在，除非他具有为他的存在所必需的力量和器官，某种新的次序或法则必须经过不断的试验，又试验，直到最后碰上某种能够自持自存的次序形成为止，所以灵魂必须独立，这是大天仁慈的设计。
12. 所以必须归到一个必然存在的“存在”，核，种子。它自身包含着它存在的理由，（灵魂的必然经历及理由）这不是由理性来证明，因为是天生存在着，是没有“为什么存在”，
13. 先天的论证很少使人信服，除非对某些具有“形而上”学头脑的人们，这些人本身就已成一棵树，（也成形），已成形，才会“形而上”，
14. 那些停步不前的灵魂，是因为还“没成形”，还在还在土壤里。